「공자가 어느날 몇몇 제자들에게 각자의 포부를 말하라고 했다． 이에 제자들은 『벼슬을 하면 정치를 어떻게 하고， 또 백성을 어떻게 다스리겠다』고 저마다 말을 했다．　그러나 증점(曾點)이라는 제자는 아무말이 없이 거문고만 타다가 그들의 말이 다 끝나자 대답을 했다． 『저는 제 친구들의 의사와는 다름니다． 저는 봄이되면 새옷으로 옷을 갈아입고 몇몇 학생을 데리고 밖으로 나가 꽃도 보고 바람도 쐬고 오겠습니다』라고 말했다．　공자는 그 자리에서 『나는 증점편을 들겠노라』하며 두번씩이나 칭찬을 했다．」　공자는 아마 우쭐대고 잘난척하지 않는， 그리고 솔직한 말을 하고 번잡한 정치를 떠나 풍류를 즐기고 싶다는 증점의 여유 있는 대답에서 다른 제자들의 말 보다도 더 진실한 인간의 모습을 보았기 때문에 두번씩이나

지난날 권모술수와 복마전으로 불리던 우리의 정당정치사에 요즘 한 획을 긋는 신선한 상향식 국민경선제를 민주당이 도입하여 국민적 관심속에 민주당의 대통령후보를 선출하는 지역별 경선이 실시되면서 정치권이 뜨겁게 달아 오르고 있다．　그러나 민주당의 경선 마당에 어느후보의「대세론」 바람이 영·호남으로 대표되는 지역감정의 틀 속에서 실시된 광주에서의 경선투표로 때아닌 「대안론」의 역풍과 강원의 표심에 급기야는 「음모론」에 이어 또「지역바람」이 제기 되는등 국민경선제의 바람이 난기류를 형성하고 있는듯해 며칠전 지나간 황사현상를 떠오르게 하고 있다．　여기에 내홍을 앓고 있던 한나라당이 내분을 수습하고 있으나 아직은 여진이 남아 있는 가운데 국민의정부 출범과 함께 집권 여당의 한축을 이루었던 자민련의 운신의 폭이

최근 자민련을 탈당하고 한나라당에 입당한 이원종 지사는 「도민께 드리는 말씀」을 통해 『당적을 바꾼다는 것은 참으로 어렵고도 괴로운 일』이라며 『명분만 강조하다 힘없고 무능한 도지사가 되기 보다는 일부 질책을 받더라도 충북인에게 이익을 가져다 주는 충직한 일꾼이 되고자 한다』고 나름대로 고뇌에 찬 결단이었음을 밝혔다．　그는 특히 『그동안 호남고속철 분기점에서부터 조흥은행 본점이전 문제에 이르기까지 지역현안 문제들에 힘을 실어 주지 못했던 자민련으로부터 도민들의 마음은 떠났고 DJP 공조를 파기한 이후 우리도의 정치적 입지는 더욱 어려워졌다』고 밝히고 있다．　그러나 이 지사의 이같은 변명은 왠지 궁색하게만 느껴진다．　그는 또 탈당 기자회견에서 『정당이 배라면 민의는 물이다． 민의가 빠지면 배는 뜰

10년이면 강산도 변한다드니 흥덕사지에 있는 청주고인쇄박물관도 개관 10주년을 맞는동안 많이 변했다．지난 1992년 3월 17일 개관한 고인쇄박물관은 정보문화의 발달과 더불어 변신이 불가피했다．　우선 방대한 자료를 전시할 공간이 비좁은데다 학예 연구실，수장고，세미나실 등의 확충이 절실했다． 이에 청주시는 고인쇄박물관의 증축에 따른 상당한 예산을 확보했으나 정작 증개축에는 상당한 진통을 겪었었다．　그것은 흥덕사지 일대가 사적(제315호)으로 지정돼 있기 때문이다． 박물관 관리의 주체는 청주시이나 사적으로 지정된 곳은 지방자치단체에서 임의로 형질변경이나 증개축 행위를 할 수 없다．　증개축을 하자면 문화재청，문화재위원회의 승락이 있어야 한다． 우리나라 관련학계의 석학들로 구성된 문화재위회는 사적의 개발

요즘 지방선거를 앞두고 기초자치단체장이 됐건， 광역자치단체장이 됐건 정당 공천과 관련한 뒷 이야기들이 무성하다．　도내의 경우 어느 정당에서는 때아닌 인물풍년(?)으로 경선과 추대를 놓고 내부적으로 진통을 겪는가 하면 어느 정당은 이와 반대로 인물난(?) 속에 공천대상자를 물색하느라 어려움을 겪고 있는 것으로 전해지고 있다．　이같이 각 정당에 쏠리는 지역의 인물편중 현상은 한편으론 단체장에 출마하려는 사람들이 당선을 위한 정당의 영향력을 최대한 이용하려는 정략적인 차원도 있겠지만 현재 우리의 정당 정치구조 속에서 자치단체를 정치논리로 흡수 하려는 정치권의 이해득실과도 전혀 무관치 않은 것임엔 틀림없다．　정치권에서는 으례 충청북도와 충남을 비롯 대전을 합쳐 소위 충청권이라고 한다． 이같은 충청권 지역

지하로 부터 물을 끌어올리는게 비단 양수기만은 아니다． 산과 들에 지천으로 널려있는 산천초목은 봄이오면 지하의 물길을 잘도 찾아낸다． 뿌리로 부터 생장점에 이르기까지 십수m의 거리를 자력으로 물을 끌어올린다는게 신비롭다．　나무 세포의 양수력과 잎새의 탄소동화작용이 결합하여 꽃봉오리를 내밀게 한다． 청주의 가로숲， 플라터너스도 예외없이 싹을 틔운다． 무자비하게 가지치기를 해대도 이 나무는 불사목(不死木)인양 무럭무럭 자라나 한 여름이면 둥근 숲을 이룬다．　계절의 끝자락에 매달려 앙탈대던 꽃샘 추위가 저만치 물러가고 봄의 전령이 청주 관문에 도착할 때면 꼭 생각나는 인물이 있다．　지금부터 반세기전， 플라터너스 묘목을 심은 홍재봉(洪在鳳)할아버지다． 홍 할아버지는 올해로 90세인데 아직도 말하고 듣고

「취하여도 되고 취하지 않아도 되는데 취하는 것은 청렴을 손상시키는 짓이고， 주어도 되고 주지 않아도 되는데 주지 않는 것은 은혜를 손상시키는 짓이며， 죽어도 되고 죽지 않아도 되는데 죽는 것은 용기를 손상시키는 것이다」(맹자)．　그래서 옛 성현들은 중용을 가르쳤던 것이다．　음식에서 분수를 지키고， 돈에 분수를 지키고， 명예와 권세에도 분수를 지키는게 순리를 따르는 삶이다． 순리를 따르면 위태롭지 않은 것이 세상살이 이다．　또한 순리를 따르는 삶은 남에게 폐를 끼치지 않는다．　요즘의 세태속에서 돈이란 없으면 곤란한 물건이다． 돈이 없으면 남에게 폐가 되기 때문이다． 그래서 돈은 알맞게 있어야 한다． 남에게 신세를 지지 않을 정도는 갖고 있어야 한다．　이같이 알맞게 갖고 있으면 사람답게 생활

오는 6월 지방선거를 앞두고 광역단체장을 비롯，기초단체장， 광역의회의원 등 지역내 인사들의 당적변경 얘기가 연일 지역언론을 장식하고 있다．　지방선거에 출마할 예비후보들이 당선을 위해 유리하다고 판단， 정당을 선택하거나 바꾸는 것을 나쁘다고만 할 수는 없다．　그렇지만 최근 도내 지역정가의 유력 인사들의 정치행보는 다소 지나치다는 느낌이다．　과거 서울시장을 역임했고，150만 도민을 대표하는 현 이원종 지사는 지난달말 도청출입 기자간담회를 통해 이달 중순쯤 거취를 표명한다고 해 관심을 끌고 있다． 　자민련 소속인 이 지사의 이같은 결심은 지역서 자민련의 당세가 위축， 당적이 오히려 재선 가도에 걸림돌이 될 것이라는 판단 때문인듯 하다．　주변에서는 그가 만일 탈당치 않을 것이라면 굳이 그같은 입장

답교(踏橋)놀이란 말 그대로 다리(橋)를 밟는 놀이다． 순수한 우리 말로는 「다리밟기」라 부른다． 이 놀이는 정월 대보름을 전후하여 행해지던 민속놀이다．　다리밟기는 특정지역에 국한된 것이 아니고 전국적으로 행해졌다． 그중에서 「강릉 하평 답교놀이」「안양 만안 답교놀이」 「수원 답교놀이」 그리고 청주 지역의 「남석교 답교놀이」등이 유명했다．　답교놀이의 풍습은 대체로 비슷하다． 자기 나이대로 다리위를 오간다． 스무살이면 20번， 쉰 살이면 50번을 오가며 건각(健脚)을 기원한다． 여기에다 영복송액(迎福送厄)이라는 주술적 의미도 보태졌다．　그러나 다리밟기는 단순히 악귀를 쫓고 복을 빈다는 주술적 의미만 띤 것이 아니다． 다리밟기를 통해서 실제로 다리의 힘을 길렀으니 오늘날로 치면 성인병 예방의 의미도

「하늘에 해가 없는 날 이라도 해도， 나의 점포는 문이 열려 있어야 한다． 하늘에 별이 없는 날이라 해도， 나의 장부엔 매상이 있어야 한다．…상인은 오직 팔아야만 되는 사람． 팔아서 세상을 유익히게 해야 하는 사람． 그러지 못하면 가게 문에다 묘지라도 써 붙여야 한다．(商人日記 중에서)．　요즘 소설 「상도(商道)」가 드라마로 안방을 독차지 하며 인기를 높이고 있다．　드라마에서 주인공은 「장사는 돈을 버는 것이 아니라 사람을 남기는 것」이라고 강조 한다． 이는 요즘의 세태속에서 돈이면 양심·명예·사랑·존경·권력등 모든 것을 얻을 수 있다는 황금만능주의에 대한 질책으로 받아드려지고 있다．　우리의 속담에도 「돈은 개 같이 벌어 정승 같이 쓰라」고 했고 「돈 모아 줄 생각 말고 자식에게 글을 가르쳐라」고

지난 26일 오후 기자는 1주일전 한 제보자로부터 「음성하수종말처리장」위탁운영과 관련 업체의 비리와 운영에 허점 투성이라는 제보를 받고 취재를 벌인후 이날 최종 확인작업을 하기 위해 음성군청 4층 환경보호과의 문을 두드렸다．　담당과장과 계장에게 그동안 취재한 내용을 한가지씩 확인해 나갔다．문제가 된 자격증을 소지한 인력 임용배치 등에 대해서도 담당과장과 계장은 군청에서 철저히 관리감독하고 있어 큰 문제점이 없는 것으로 알고 있다고 답변을 했다．　잠시후 기자는 「음성하수종말처리시설 위탁 운영관리 위·수탁 협약서」를 비롯 「원가계산서」 「위탁운영업체 근무자 명단」 및 「자격증 소지자 현황」 등 자료를 담당계장에게 요구했다． 그러나 담당부서는 관리감독업무의 가장 기본인 「근무자 명단과 자격증소지자 현황」자

외국 여행을 하다보면 박물관은 관광의 필수코스로 인식되고 있다. 프랑스 여행길에선 루이왕조의 고궁인 루블 박물관을 빼놓을 수 없다.　루블박물관은 세계 3대 박물관답게 여러 문화재를 섭렵하고 있다. 그림에 있어서는 그 유명한 「모나리자」를 비롯하여 렘브란트, 루벤스 등 거장들의 작품들이 그 큰 궁전을 꽉 메우고 있다.　그런데 인상파의 작품은 거의 눈에 띄지 않는다. 그 작품들을 보려면 오르세 미술관을 찾아야 한다. 여기에는 고흐, 고갱, 모들리아니, 마티스 등 인상파 화가의 작품들이 즐비하다.　이처럼 선진 외국의 박물관들은 대개 테마별로 운영되고 있다. 얼마전 부터는 박물관의 개념도 점차 바뀌고 있는 추세다.　종래에는 박물관하면 흘러간 유물들을 단순히 전시하는 것쯤으로 여겼다. 그러나 요즘에는

또 바람이 불고 있다.　온갖 게이트의 폭풍이 검찰과 특검의 수사로 막바지에 이르고 있는 듯해 이제 좀 게이트의 바람이 잠잠해지는가 했더니 때아닌 탈북자의 소설같은 기자회견으로 우리사회 어딘가에 큰 구멍이 뚫렸다는 의구심을 갖게하며 그 구멍으로 매서운 찬바람이 불고 있는 듯한 불안감을 씻을 수 없게 하고 있다.　그도 그럴것이 북한체제의 특수성을 보더라도 목숨을 걸지 않고는 탈북 자체를 시도할 수 없다는 것은 삼척동자도 알 수 있는 일임에도 불구하고 탈북자 유태준씨가 아내를 데려오겠다고 지난 2000년 6월 중국으로 출국하여 북한에 입국한후 북한 당국에 체포되어 32년의 노동교화형을 받고 복역중 탈옥하여 지난 9일 극적으로 서울로 재입국한후 자아도취적인 탈옥 행적을 발표하여 국민들을 당혹케 했다.　탈

남부 프랑스에 있는 베제레게고는 구석기 동굴유적인데 프랑스 정부가 선사테마공원으로 만들어 놓아 수많은 관광객의 발길을 끌어들이고 있다. 이곳이 흥미를 끄는 것은 역사 탐방코스를 재현해 놓았기 때문이다.　선사인들의 복장을 하고 고기를 굽는다든지 활을 쏘는 이벤트는 대단한 흥미 꺼리다. 여기에다 보르도 지방에서 생산하는 포도주를 한잔 곁들이면 역사체험의 운치가 더해진다. 　폴란드 발틱연안에 있는 비스크핀 유적 공원도 꽤 유명하다. 1만2천년전부터 12세기까지 인류가 살았던 이 유적은 호숫가에 위치한 수상가옥이다. 23ha에 달하는 방대한 유적을 선사 테마공원으로 꾸며놓았다.　넓이 195m, 길이 125m에 이르는 신석기, 청동기 시대의 수상가옥은 마치 오늘날의 아파트를 연상케 한다. 비록 단층집이기는

요즘 우리 사회는 「대박」의 꿈속에서 헤매이는 사람들이 너무나 많다.　「대박」을 꿈꾸는 사람이 많은 사회는 건강한 사회가 아니다. 땀흘려 일하지 않고 한 순간에 수십∼수백억원을 거머쥐려는 사람들은 감나무 밑에 누워서 홍시가 떨어질때 만을 기다리는 것과 같다. 이는 노동의 참다운 가치를 모르는 것이다. 일하지 않고 댓가를 바란다는 것은 있을 수 없다.　그럼에도 우리사회는 수십억원의 당첨금이 걸린 온갖 복권이 난무하고 있어 「대박」을 꿈꾸게 하는 「한탕주의」사회로 병들게 하고 있는 것이 사실이다.　말썽이 되고 있는 해저 보물발굴 사업도 「대박」을 꿈꾸는 허황된 사업임에 틀림없다　「대박」을 꿈꾸기는 국가의 경제정책을 좌지우지하는 청와대 경제수석도 마찬가지였다. 그는 「보물이 발견되면 수조원의 국익이

요즘 정치권에서 닮은꼴 주장이 한창인 듯하다.　민주당의 일부 대선예비주자들이 세계적으로 훌륭한 평가를 받았거나 받고 있는 국가지도자들을 자신과 같은 모습으로 비춰 일체화 하려는 것이다.　전해지는 말에 의하면 노무현 상임고문은 미국의 링컨 전 대통령을, 김근태 상임고문은 영국의 토니 블레어 총리를, 정동영 상임고문은 미국의 케네디 전 대통령을 모델링 하고 있다.　이들은 머리 스타일등 모습이나 이력과 자신들이 내세우는 장점과 정치신념이 또한 비슷하다고 주장하며 서로가 자신들의 국가지도자 상(像)을 모델링 대상과의 닮은꼴을 강조하고 있다.　지난 97년 대선에서 박정희 전 대통령의 이미지를 추구했던 이인제 상임고문은 「세계속에서 우뚝서는 국가, 일자리 창출 대통령」을 내세우고 있으며 한화갑 상임고문은

우리나라 문인중에 담배를 가장 사랑하고 많이 피운 사람은 단연 오상순(吳相淳)이다. 평생을 방랑과 담배연기 속에서 보낸 그는 목욕탕에 들어갈때도 담배 몇 개피를 가지고 들어갔다는 일화가 전한다. 그래서 그의 호(號)마저 숫제 공초(空超)로 정했다.　지난해에 91세를 일기로 타계한 서번(西蕃) 박재륜(朴載崙) 시인은 골초는 아니었으나 담배를 즐겨 피웠다. 칠순을 맞아 발간한 「흰수염 갈대풀」이라는 시집이 있는데 표지에 실린 그의 사진이 인상적이다. 갈대풀을 연상케하는 백발에다 피워 문 담배연기가 시어(詩語)처럼 하얗게 번지고 있다.　이익(李瀷)의 성호사설(星湖僿說)에 의하면 담배는 광해군 말년부터 성행하기 사작했다고 한다. 남쪽에 있는 담파국(湛巴國)에서 전래되어 「담파」를 거쳐 담배로 불리웠다는 것이

도둑이란 남의 물건을 훔치거나 빼앗는 나쁜 짓이다. 또, 그런 사람을 일컫는다.　헌데 우리사회에는 두종류의 도둑이 있는것 같다.　그 첫째 도둑은 도둑질을 업(業)으로 하는 도둑놈이다.　이같은 도둑놈이 남의 물건을 훔치거나 빼앗았을 때는 그 범죄에 상응한 형사처벌로 단죄하면 된다. 그런 도둑놈의 도둑질은 때론 저자거리에 회자될 지언정 요즘 같이 온 사회가 무너져 내리는 듯 혼란스럽게 하지는 않는다.　또 다른 하나의 도둑은 번듯한 직업(職業)을 갖고 있는 도둑놈이다.　이같이 직업을 갖고 있는 도둑놈의 도둑질은 그 범죄에 상응한 단죄로만 끝나는 것이 아니다. 그 파장이 미치는 사회적 폐해는 엄청나다.　요즘 우리사회 곳곳에서 너무나도 번듯한 직업을 가진 자들이 도둑질을 해 국민적 분노와 함께

지난해 세계기록문화유산에 등재된 직지는 간기가 있는 하권이다. 1377년 청주목에서 금속활자로 인쇄된 현존하는 세계 최고의 금속활자본 직지는 애당초 상권, 하권이 있었는데 상권은 전하지 않고 오직 하권 1권만이 프랑스 국립도서관에 소장돼 있다.　그렇다면 금속활자로 만든 직지 상권은 어디에 있는가. 그것은 아무도 모른다. 아주 없어졌을 수도 있고 지구촌 어디에 은신하고 있을지도 모른다. 　직지는 청주 흥덕사에서 1377년 간행되었는데 1년뒤인 여주 취암사(鷲岩寺)에서 목판본으로 다시 찍었다. 목판본으로 다시 찍은 정확한 이유는 알 수 없으나 아마도 인쇄물량의 부족이었거나 흥덕사의 돌연치 않은 사고(화재및 경제력 등)에 기인한 듯 하다.　취암사 목판본은 상·하권이 모두 전한다. 목판본 직지 상권은

우리사회엔 수많은 직업들이 있다. 그 수많은 직업들 모두에는 본질이 있다.　구두를 만드는 제화공은 항상 발이라는 그 본질을 생각해서 그에 알맞는 구두를 만들어야 한다. 이는 환자가 있기에 의사가 필요하고, 학생이 있기에 교사가 있는것과 같다. 따라서 국민을 위해 공무원도 있는 것이다.　그렇지 않고 주객이 전도되어 의사를 위해 환자가 있고, 교사를 위해 학생이 있고, 공무원을 위해 국민이 있는 것으로 생각하면 본질의 소외 현상이 일어난다.　이렇게 직업이 본질에서 이탈될때 관료주의 현상이 빚어지는 것이다.　공무원이란 사전적 풀이는 「국가 또는 지방 자치단체의 공무를 담당 집행하는 자」이다. 이같은 공무원을 우리는 또 공복(公僕)이라 한다. 공복이란 「국가나 사회의 심부름꾼으로서의 공무원」을 말한다