한국 개신교계가 120여년만에 새로 번역된 ‘주기도문’과 ‘사도신경’을 내년부터 전교단적으로 사용할 수 있을 것으로 보인다．

특히 이번 번역문은 원문에 충실하면서 현대적 문어체를 대폭 인용， 지금의 신세대에게 보다 친근감있게 다가설 수 있을 것으로 보인다．

15일 총회장을 역임한 청주 동산교회 최병곤 목사에 따르면 한국 개신교의 장자격인 예장통합 측은 최근 열린 제 91회 총회에서 새롭게 번역된 주기도문과 사도신경을 채택했다．

이에따라 이번 새번역 기도문은 교단산하 전국 노회의 추인 과정을 거쳐， 내년 하반기부터 전국 교회 기도문으로 범교단적으로 사용될 것으로 보인다．

최 목사는 “여러 교단중 예장통합측이 교회일치와 복음화 운동의 일환으로 3년전 이 문제를 처음 제기했다”며 “다른 교단도 이의 필요성을 인정， 예장합동 기장 감리 성결 등 국내 개신교계가 범교단적으로 동참하게 됐다”고 말했다．

한편 각 교단은 번역작업에 앞서 주기도문의 경우 ▶성경 마태복음 본문의 주기도문을 번역 대상으로 하고 ▶원문에 충실한 번역을 하되 현대 문어체의 정중한 표현으로 한다 등의 원칙을 세웠었다．

사도신경은 ▶750년 공인된 원문을 기본으로 하고 ▶원문에 충실하되 항목별 개별성을 존중하며 ▶신학적 검증도 함께 한다 등의 원칙을 세웠었다． 다음은 예장통합측이 밝힌 주기도문 번역해설 내용이다．

☞ ‘하늘에 계신 우리 아버지’

호격인 ‘아버지여’라고 번역할 수 있지만 아버지와 친밀감을 나타내기 위해 ‘여’를 붙이지 않았다． 우리말 어법인 호격 ‘∼여’ 또는 ‘∼아’는 낮춤의 대상에 사용되기 때문에 ‘하늘에 계신 우리 아버지’로 번역했다．

☞ ‘아버지의 이름을 거룩하게 하시며’

‘당신의’로 번역해야 원문에 맞지만 하나님을 ‘당신’이라고 부를 경우， 우리말 정서상 적절하지 않아 2인칭 대명사 ‘아버지의’로 대치해 번역했다．

☞ ‘아버지의 나라가 오게 하시며’

‘나라이 임하옵시고’를 현대어법에 맞게 번역했다． 주기도문 초두에 ‘하늘에 계신 우리 아버지’를 기도 대상으로 불러놓고 그에 대해 기원하는 내용이므로 ‘아버지의 나라가 오게 하시며’로 번역했다．

☞ ‘아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서’

헬라어 원문에 동사 ‘이뤄지게 하소서’가 한 번 나타나고 또 같은 말을 두 번 번역할 필요가 없어 ‘아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서’라고 번역했다．

☞ ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고’

‘오늘’은 ‘하루’를 뜻하며 예수님은 매일 매일의 양식을 구하라고 가르쳤기 때문에 ‘오늘’이라고 번역했다． ‘빵’은 별식이 아닌 주식이어서 ‘양식’으로 번역했다．

☞ ‘우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서’

‘시험’ 대신 ‘유혹’이라는 단어로 번역할 수 있지만 넓은 의미를 가진 ‘시험’으로 번역했고 ‘우리’가 목적격으로 사용돼 있어 ‘우리를’로 번역했고 ‘시험’과 ‘악’이 연결돼 있어 넓은 의미로 ‘악’이라고 번역했다．

☞ ‘나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다． 아멘’

‘권세’보다는 ‘권능’이 헬라어에 더 적합한 단어이고 또 ‘영원히 당신의 것입니다’는 ‘영원히 아버지의 것입니다’라고 정중한 표현으로 번역했다．